因篇幅关系，只列出前 33 个化的成语
| 成语 | 解释 | 出处 |
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| qián yí mò huà潜移默化 | 潜：暗地里；不见形迹。指人思想、性格在长期的外界影响下；不知不觉地发生变化。 | 北齐 颜之推《颜氏家训 慕贤》：“人在少年，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之。” |
| shǔ zhōng wú dà jiàng，liào huà zuò xiān fēng蜀中无大将，廖化作先锋 | 比喻办事缺乏好手，让能力一般的人出来负责。 | 清·壮者《扫迷帚》第24回：“‘蜀中无大将，廖化作先锋’，你这少年，公然充起著述名家来，怪极！怪极！” |
| huà wéi pào yǐng化为泡影 | 泡：水泡。变成像水泡和影子那样；很快就消失。 | 郭沫若《洪波曲 第七章 一》：“由于六月十一日的黄河决堤，使豫东成为泽国，也就化为了泡影。” |
| huà xiǎn wéi yí化险为夷 | 原指将险阻化为平坦；后多指使危险转变为平安。夷：平坦；平安。 | 唐 韩天卿《平蛮颂序》：“变氛沴为阳煦，化险阻为夷途。” |
| huà wài zhī mín化外之民 | 化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。 | 《唐律疏义·名例》：“诸化外之人同类自相犯者，各依本俗法。” |
| huà ruò yǎn cǎo化若偃草 | 谓教化推行如风吹草伏。形容教化之易推行。语本《论语·颜渊》：“子为政焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。” | 语出《论语·颜渊》：“子为政焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。” |
| féng xiōng huà jí逢凶化吉 | 逢：遇到；遭遇。凶：凶险；不幸。化：转化。吉：吉祥；顺利。有迷信的人认为祈求神灵；就能使遭遇到不幸的灾难转化为吉祥；顺利。 | 明 施耐庵《水浒传》第42回：“豪杰交游满天下，逢凶化吉天生成。” |
| chūn fēng huà yǔ春风化雨 | 化雨：适时的雨。像用和暖的春风吹拂人；似及时的雨水滋润大地一样。比喻良好教育的普遍深入。也用来称颂师长的教诲。 | 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“有如时雨化之者。” |
| guāng tiān huà rì光天化日 | 充满阳光的天空；化生万物的太阳。旧时比喻太平盛世；现在形容是非、好坏大家都能看得清清楚楚的场合。 | 《尚书 益稷》：“帝光天之下，至于海隅苍生。” |
| huà rì guāng tiān化日光天 | ①谓太平盛世。②比喻众目昭彰、是非分明的场合。 | 太平天国《太平诏书》：“尧、舜化日光天，由为君能正；禹、稷身显后狂，由为臣能正。” |
| cuò zōng biàn huà错综变化 | 错综：交错综合。形容头绪纷繁，变化多端。 | 清·刘熙载《艺概·文概》：“惟能线索在手，则错综变化，惟吾所施。” |
| huà gān gē wéi yù bó化干戈为玉帛 | 比喻使战争转变为和平。 | 西汉 刘安《淮南子 原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。” |
| suí sú yǎ huà随俗雅化 | 随着时俗风尚恰到好处地改变装饰。 | |
| chū shén rù huà出神入化 | 神：神妙；化：指化境；极高超的境界。超出神妙；进入化境。形容技艺达到非常高超的境界。 | 元 王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。”金圣叹批：“真正出神入化之笔。” |
| huà dí wéi yǒu化敌为友 | 将敌对势力化成友好势力。 | 李英儒《野火春风斗古城》第12章：“我们说这就具备了化敌为友的条件。” |
| cháng hóng huà bì苌弘化碧 | 苌弘：周敬王的夫人，后蒙冤为人所杀，传说血化为碧玉。 | 《庄子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。” |
| biàn huà wú fāng变化无方 | 方：方向，引申为准则。善于变化没有固定的方向或程式。形容行动不因循守旧，变化多端。 | 晋·陈寿《三国志·魏志·袁绍传》：“曹公善用兵，变化无方，众虽小，未可轻也，不如以久持之。” |
| shé huà wéi lóng，bù biàn qí wén蛇化为龙，不变其文 | 比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。 | 《史记·外戚世家》：“蛇化为龙，不变其文；家化为国，不变其姓。” |
| yǒu shāng fēng huà有伤风化 | 指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。 | 元 关汉卿《裴度还带》第四折：“你道做了有伤风化，谁就你那燕尔新婚。” |
| biàn huà duō duān变化多端 | 端：头绪；方面。形容变化很多、很大；没有头绪。 | 明 冯梦龙《古今小说 陈从善梅岭失浑家》：“这齐天大圣神通广大，变化多端。” |
| jiào huā zǐ叫化子 | 乞丐。 | 清·刘鹗《老残游记续集遗稿》第四回：“管他有衣服没衣服，比要饭的叫化子总强点，就算那间厨房旁边的小房子，也怪暖和的，没有什么不可以的。” |
| biàn huà wú cháng变化无常 | 常：常规；准则。形容事物任意变化；没有一定的规则。 | 先秦 庄周《庄子 天下》：“忽漠无形，变化无常。” |
| gěng wán bù huà梗顽不化 | 谓十分顽固，无法感化。 | 《续儿女英雄传》第一回：“目下山东有名绿茶，可知道他们形状否；内中可有能劝化改行的，还有梗顽不化，本事十分利害的否？要一一请教。” |
| bài sú shāng huà败俗伤化 | 指败坏社会道德风气。 | 《汉书 叙传下》：“侯服玉食，败俗伤化。” |
| yǒu fēng yǒu huà有风有化 | 谓有教育意义。 | 明·汤显祖《牡丹亭·闺塾》：“论《六经》，《诗经》最葩，闺门内许多风雅……有风有化，宜室宜家。” |
| wú wéi zì huà无为自化 | 谓无为而治。语本《老子》：“我无为而民自化。” | 语出《老子》：“我无为而民自化。” |
| huà fǔ chéng qí化腐成奇 | 谓变坏为好，变死板为灵巧或变无用为有用。语本《庄子·知北游》：“是其所美者为神奇，所恶者为腐朽。臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。” | 语出《庄子·知北游》：“是其所美者为神奇，所恶者为腐朽。臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。” |
| biàn huà rú shén变化如神 | 神：神奇。形容变化迅速而神奇。 | 宋 陈亮《酌古论二 邓禹》：“出奇制胜，变化如神。兵锋所加，敌人授首。” |
| huà chī wéi fèng化鸱为凤 | 比喻能以德化民，变恶为善。鸱，猫头鹰，古人以为凶鸟。语本《后汉书·循吏传·仇览》：“时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰：‘主簿闻陈元之过，不罪而化之，得少鹰鹯之志邪？’览曰：‘以为鹰鹯不若鸾凤。’” | 语出《后汉书·循吏传·仇览》：“时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰：‘主簿闻陈元之过，不罪而化之，得少鹰鹯之志邪？’览曰：‘以为鹰鹯不若鸾凤。’” |
| tān wū fǔ huà贪污腐化 | 利用职权；非法地取得财物；过着糜烂的生活。 | 《周恩来选集 上卷 抗战军队的政治工作》：“一切高傲的出头的空谈的恶习，以至贪污腐化的生活，必须克服与排除。” |
| huà wéi wū yǒu化为乌有 | 乌有：无有；不存在。变得什么都没有了。形容一下子丧失或全部落空。 | 宋 苏轼《东坡诗 卷十五 章质夫送酒六壶，书至而酒不达，戏作小诗问之》诗：“岂意青州六从事，化为乌有一先生。” |
| huà fǔ xiǔ wéi shén qí化腐朽为神奇 | 神奇：神妙奇特的东西。变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用。 | 《庄子 知北游》：“腐朽复化为神奇。” |
| qiān biàn wàn huà千变万化 | 形容变化非常多；没有穷尽。 | 先秦 庄周《庄子 田子方》：“独有一丈夫，儒服而立乎公门。公即召而问以国事，千变万化而不穷。” |