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成语解释出处
wēi yán sǒng tīng危言悚听危言:使人吃惊的话。指故意说些夸大的吓人的话,使人惊疑震动。梁启超《米禁危言》:“我国民勿以吾为危言悚听也。”
shōu shì fǎn tīng收视返听收:停止;返:还。不视不听。指人对事物的看法不为外物所惊扰。梁启超《新民说》:“其祈焉则必收视返听,清其心以对越于神明。”
fǎn tīng shōu shì反听收视不听不视。指不为外物所惊扰。宋˙范仲淹《蒙以养正赋》:“务实去华,育德之方斯在;反听收视,养恬之义相应。”
wēi yán sǒng tīng危言耸听指故意说些夸大的吓人的话;使人惊疑震动。耸听:使人听了吃惊;危言:使人吃惊的话。宋 吕祖谦《吕东莱文集》:“意者危言骇世,姑一快胸中之愤耶!”
tīng rén chuān bí听人穿鼻听:任凭;穿鼻:牛鼻子穿桊。比喻听凭别人摆布。《南史 张弘策传》:“徐孝嗣才非柱石,听人穿鼻。”
wéi mìng shì tīng唯命是听是命令就服从,不敢有半点违抗。先秦 左丘明《左传 宣公十二年》:“使君怀怒,以及敝邑,孤之罪也,敢不唯命是听。”
shōu shì fǎn tīng收视反听不视不听。指不为外物所惊扰。晋·陆机《文赋》:“其始也,皆收视反听,耽思傍讯。”
tīng zhī rèn zhī听之任之任凭事物存在发展而不去过问。听:听凭;之:文言代词;代人或事物。毛泽东《反对自由主义》:“见损害群众利益的行为不愤恨,不劝告,不制止,不解释,听之任之,这是第八种。”
tīng tiān yóu mìng听天由命听任事态自然发展变化;不作主观努力;这是一种宿命论思想。听:任凭;由:顺随。清 无名氏《说唐》:“公主遵兄之命,在彩楼上,抛球择婿,对天祝道:‘姻缘听天由命。’”
mù shǐ tīng jīng牧豕听经一面放猪,一面听讲。比喻求学努力。《后汉书·承宫传》:“少孤,年八岁为人牧豕。乡里徐子盛者,以《春秋经》授诸生数百人,宫过息庐下,乐其业,因就听经,遂请留门下,为诸生拾薪。”
ěr tīng shì xū,yǎn jiàn wéi shí耳听是虚,眼见为实虚:虚假。听到的不足信,亲眼看到的才真实可靠。《星火燎原 跨上新的高度》:“那时我还缺乏理解,但是也晓得大部分同志习惯于‘耳听是虚,眼见为实’,‘不怕不识货,就怕货比货’。”
gé bì tīng huà隔壁听话见“隔壁听”。明·唐顺之《答王遵岩书》:“盖非特文章气节平生所劼力而事者,既于真性不切及所闻于经书师友与意见之所窥测,而自以为道者,亦竟如隔壁听话,全无交涉。”
tián mì dòng tīng甜蜜动听悦人的甜美。
tīng wēi jué yí听微决疑微:隐微。注意细微的情节,解决疑难的问题。形容思想缜密,善于通过听察解决疑难。《鹖冠子·天则》:“圣王者有听微决疑之道,能屏谗权实。”
fǔ shǒu tīng mìng俯首听命俯:低下;首:头;脑袋。低着脑袋听从命令。形容驯服顺从的样子。汉 焦赣《易林 兑之否》:“俯伏听命,不敢动摇。”
hùn xiáo shì tīng混淆视听故意用假象或谎话迷惑人;使人产生错觉;不易分辨真伪和是非。郭沫若《洪波曲》第九章:“显示出一种极左的面貌,来忧乱阵容,混淆视听。”
hài rén tīng wén骇人听闻骇:惊吓;震惊。指使人听了非常吃惊。宋 朱熹《朱文公文集 答詹师书》:“浙中近年怪论百出,骇人听闻,坏人心术。”
xǐ ěr gōng tīng洗耳恭听洗耳:擦洗耳朵;比喻很重视听对方说话;恭:恭敬地。洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。元 郑廷玉《楚昭公》第四折:“请大王试说一遍,容小官洗耳恭听。”
tīng qí zì biàn听其自便听:听任。听任它自然发展与行动。清·薛福成《请豁除旧禁招徕华民疏》:“中国出洋之民数百万,粤人以佣工为较多,其俗里虽贱视之,尚能听其自便,衣食之外,颇积余财。”
zhī wú bù yán,yán wú bù tīng知无不言,言无不听说的人,凡是知道的无不说出,听的人,没有一句话不接受。清·夏敬渠《野叟曝言》第49回:“此时素臣正在得君,真个知无不言,言无不听。旬月之内,把在京在外贪官污吏参劾殆尽。”
dào tīng tú shuō道听途说道、途:路。路上听说来的;又在路上传播。指随便传说不可靠的消息;或指没有根据的消息。先秦 孔子《论语 阳货》:“道听而涂(途)说,德之弃也。”
piān tīng piān xìn偏听偏信偏:只注重一方面。只听信一方面的话;就以为真;指处理问题态度不公正;方法不妥当。汉 王符《潜夫论 明暗》:“君之所以明者,兼听也;其所以暗者,偏信也。”