触目皆是的成语故事
拼音chù mù jiē shì
基本解释触目：目光所及；皆：都。眼睛所见到的都是。
出处鲁迅《华盖集续编 一点比喻》：“北京真是人海，情形可大不相同了，单是羊肉铺就触目皆是。”
暂未找到成语触目皆是 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(触目皆是)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 一叶障目，不见泰山 | 《鹗冠子 天则》：“一叶蔽目，不见太山；两耳塞豆，不闻雷霆。” |
| 一指蔽目，不见泰山 | 谢觉哉《关于独立思考》：“至于全体的事，不管好处多大，总是‘一指蔽目，不见泰山’。” |
| 一无是处 | 宋 欧阳修《与王懿敏公》：“事与心违，无一是处，未知何日遂得释然。” |
| 一目了然 | 宋 朱熹《朱子语类》第137卷：“见得道理透后，从高视下，一目了然。” |
| 一目十行 | 宋 刘克庄《杂记六言诗》诗：“五更三点待漏，一目十行读书。” |
| 一着不慎，满盘皆输 | 毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“说‘一着不慎，满盘皆输’，乃是说的带全局性的，即对全局有决定意义的一着。” |
| 一触即发 | 宋 张咏《乖崖集》：“鯸鯣愤悱，迎流独逝，偶物一触，厥怒四起。” |
| 不宁唯是 | 先秦 左丘明《左传 昭公元年》：“不宁唯是，又使围蒙其先君。” |
| 不是冤家不聚头 | 《京本通俗小说 西山一窟鬼》：“这个不是冤家不聚会。好教官人得知，却有一头好亲在这里。” |
| 世人皆知 | 路遥《平凡的世界》第六卷第28章：“在中国及其执政党内，干部中大山头不明显，但小山头小圈子则处处存在，世人皆知。” |
| 举世瞩目 | 战国 楚 屈原《渔夫》：“举世皆浊我独清。”《国语 晋语》：“则恐国人这瞩目于我也。” |
| 举目千里 | 宋·刘学箕《松江哨遍》：“松江太湖，举目千里，风涛不作，水面砥平。” |
| 举目无亲 | 唐 薛调《刘无双传》：“四海之广，举目无亲戚，未知托身之所。” |
| 习非成是 | 西汉 扬雄《法言 学行》：“习乎习，以习非之胜是，况习是之胜非乎？” |
| 五蕴皆空 | 《心经》：“观自在菩萨，行深船若波罗密多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。” |
| 亦复如是 | 南朝宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“刘琨善能招延，而拙于抚御，一日虽有数千人归投，其逃散而去，亦复如此。所以卒无所建。” |
| 人非物是 | 清·洪昇《长生殿·寄情》：“蓬莱院月悴花憔，昭阳殿人非物是。” |
| 今是昨非 | 晋 陶潜《归去来兮辞》：“实迷途其未远，觉今是而昨非。” |
| 从恶是崩 | 《国语·周语下》：“谚曰：‘从善如登，从恶是崩。’” |
| 以是为恨 | 宋·王谠《唐语林·雅量》：“不得永奉陛下，以是为恨。” |
| 休戚是同 | 《晋书·王导传》：“吾与元规休戚是同，悠悠之谈，宜绝智者之口。” |
| 众目睽睽 | 唐 韩愈《郓州溪堂诗并序》：“新旧不相保持，万目睽睽，公于此时能安以治之。” |
| 似是而非 | 先秦 孔子《孟子 尽心下》：“孔子曰：‘恶似而非者。’” |
| 佛是金装，人是衣装 | 明 冯梦龙《醒世恒言》第一卷：“常言道：佛是金装，人是衣装。” |
| 俯拾即是 | 唐 司空图《二十四诗品 自然》：“俯拾即是，不取诸邻。” |
| 俯拾皆是 | 鲁迅《集外集拾遗补编 做“杂文”也不易》：“现在竟也累得来做‘在材料的捃摭上尤是俯拾皆是，用不着挖空心思去搜集采取’的‘杂文’。” |
| 光彩夺目 | 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第一卷：“玉台翠树，光彩夺目。” |
| 八公山上，草木皆兵 | 《晋书 苻坚载记下》：“（苻）坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐，又北望八公山上草木皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。” |