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成语解释出处
yī guǐ tóng fēng一轨同风车轨相同，风俗一致。比喻国家统一。《晋书 苻坚载记上》：“一轨九州，同风天下。”
zhì tóng dào hé志同道合形容彼此志向相同；信仰、志趣一致。志：志向；道：道路；信仰。晋 陈寿《三国志 陈思王植传》：“及其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄漠神通。”
tóng xīn hé lì同心合力团结一致，共同努力。《书·泰誓中》：“予有乱臣十人，同心同德。”
dào bù tóng bù xiāng wéi móu道不同不相为谋走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”
yǔ zhòng bù tóng与众不同和大家不一样。东汉 王充《论衡》：“故富贵之家，役使奴童，育养牛马，必有与众不同者矣。”
tóng bìng xiāng lián同病相怜比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。怜：怜惜。汉 赵晔《吴越春秋 阖闾内传》：“子不闻《河上歌》乎？同病相怜，同忧相救。”
shǎng tóng fá yì赏同罚异谓奖赏和自己的意见相同的，惩罚和自己的意见不同的。战国·韩·韩非《韩非子·八经》：“故赏贤罚暴，举善之至者也；赏暴罚贤，举恶之至者也；是谓赏同罚异。”
tóng gān gòng kǔ同甘共苦共同享受幸福；共同承担苦难。比喻同欢乐；共患难。甘：甜；苦：苦难。西汉 刘向《战国策 燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。”
qiān lǐ bù tóng fēng，bǎi lǐ bù tóng sú千里不同风，百里不同俗指各地各有各的风俗习惯。
bù tóng liú sú不同流俗流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。《礼记 射义》：“不从流俗。
niú jì tóng cáo牛骥同槽见“牛骥同皁”。汉·焦赣《易林·升之小畜》：“牛骥同槽，郭氏以亡。”
tóng wù xiāng jì同恶相济同恶：共同作恶的人；济：助。坏人互相勾结，共同作恶。汉 潘勗《册魏公九锡文》：“马超、成宜，同恶相济。”
qíng tóng gǔ ròu情同骨肉形容关系密切如一家人。明 罗贯中《三国演义》第47回：“我与公覆，情同骨肉，径来为献密书，未知丞相肯容纳否？”
yù shí tóng chén玉石同沉比喻善恶一齐受害。南朝·梁元帝《驰檄告四方》：“孟诸焚燎，芝艾俱尽；宣房河决，玉石同沉。”
yù shí tóng fén玉石同焚焚：烧。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。《梁书·武帝纪》：“时运艰难，宗社危殆，昆同已燎，玉石同焚。”
tóng shì tiān yá lún luò rén同是天涯沦落人大家都是有不幸的遭遇的人。唐·白居易《琵琶行》：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”
wèi gǎn gǒu tóng未敢苟同不敢随便同意。
xīn rú zhǐ shuǐ心同止水形容心境平静，毫无杂念。同“心如止水”。唐 白居易《答元八郎中、杨十二博士》诗：“身觉浮云无所著，心同止水有何情。但知潇洒疏朝市, 不要崎岖隐姓名。”
bǐ zhòng bù tóng比众不同与大家相比，大不一样。明 吴承恩《西游记》第四回：“原来悟空筋斗云比众不同，十分快疾，把个金星撇在脑后，先至南天门外。”
yì tú tóng guī异途同归途：道路；归：归宿；目的。不同的道路；走向共同的归宿。比喻采用不同的方法、途径；得到相同的效果；达到相同的目的。西汉 刘安《淮南子 本经训》：“五帝三王，殊事而同指，异路而同归。”
tóng liú hé wū同流合污思想、言行与恶劣的风气、污浊的世道相合。多指跟着坏人一起做坏事。流：流俗。战国 邹 孟轲《孟子 尽心下》：“同乎流俗，合乎污世。”
qíng tóng shǒu zú情同手足情：交谊；交情；手足：喻指兄弟。比喻感情很好；像亲兄弟一样。明 许仲琳《封神演义》第41回：“辛环曰：‘名虽各姓，情同手足。’”
tóng mìng yùn gòng hū xī同命运共呼吸形容双方关系密切，利害一致。
bù kě tóng rì ér yǔ不可同日而语不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。西汉 刘向《战国策 赵策二》：“夫破人之与破于人也，岂可同日而言之哉？”
dà tóng xiǎo yì大同小异异：差异。大体相同；稍有差异。庄周《庄子 天下》：“大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。”
yì tú tóng guī异涂同归通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。汉 桓宽《盐铁论 论儒》：“圣人异涂同归，或行或止，其趣一也。”
tóng dé yī xīn同德一心指全心全意为共同目标努力。独立苍茫子《东京学界告乡人书》：“为此说者，既不肯同德一心，以成人之美，使生者竟此外交之绪，则亦已矣。”
tóng xīn tóng dé同心同德指思想统一；信念一致。心：愿望；思想；德：信念；意志。《尚书 泰誓》：“受有亿兆夷人，离心离德。予有乱臣十人，同心同德。”
tóng shì cāo gē同室操戈自家人动刀枪。泛指内部相争。操：拿；戈：古代的一种兵器。南朝 宋 范晔《后汉书 郑玄传》：“康成入我室操吾矛以伐我乎？”
yīng xióng suǒ jiàn lüè tóng英雄所见略同所见：所见到的，指见解；略：大略，大致。英雄人物的见解基本相同同。这是对意见相同的双方表示赞美的话。晋 虞溥《江表传》：“天下智谋之士所见略同耳。”
tóng guī shū tú同归殊途归：归宿；殊：不同；途：道路。通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。《周易 系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”
jié rán bù tóng截然不同截然：界限分明；像割断的一样。形容两种事物没有一点必然联系。鲁迅《坟 我们现在怎样做父亲》：“直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同。”
tóng páo tóng zé同袍同泽袍：长衣服的通称；泽：内衣。原形容士兵互相友爱，同仇敌忾。比喻共事的关系（多指军人）。也指有交情的的友人。《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣，与子同泽，王于兴师，修我矛戟，与子偕作。”
jiǒng rán bù tóng迥然不同迥然：差距很大的样子。大不相同；相差太远。形容彼此完全不同。宋 张戒《岁寒堂诗话》：“文章古今迥然不同。”
bái shǒu tóng guī白首同归归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用“白首同归”，表示都是老人而同时去世。晋·潘岳《金谷集作诗》：“春荣谁不慕，岁寒良独希；投分寄石友，白首同所归。”
fēi tóng xiǎo kě非同小可小可：寻常；一般。不同于一般的小事。形容事情重要或情况严重；不可忽视。也指人的学问、本领不同寻常。元 关汉卿《魔合罗》第三折：“人命事关天关地，非同小可！”
hé guāng tóng chén和光同尘和；同：一起；混同；光：荣耀；尘：尘俗。指把光荣与尘浊同样看待。先秦 李耳《老子》：“和其光，同其尘。”
tóng chóu dí kài同仇敌忾同仇：共同对敌；敌：对抗，抵拒；忾：愤怒。指全体一致痛恨敌人。《诗经 秦风 无衣》：“与子同仇。”先秦 左丘明《左传 文公四年》：“诸侯敌王所忾。”
chē gōng mǎ tóng车攻马同攻：坚固精致；同：齐聚。战车坚固，战马整齐。形容军容极盛。《诗经·小雅·车攻》：“我车既攻，我马既同。”
xì fǎ rén rén huì biàn，gè yǒu qiǎo miào bù tóng戏法人人会变，各有巧妙不同比喻为人做事像变戏法一样，各有各的巧妙之处。鲁迅《现代史》：“俗话说，‘戏法人人会变，各有巧妙不同。’其实是许多年间，总是这一套，也总有人看。”
tóng qì lián zhī同气连枝比喻同胞的兄弟姐妹。南朝梁·周兴嗣《千字文》：“孔怀兄弟，同气连枝。”
bù gǎn gǒu tóng不敢苟同苟：苟且。不敢随便地同事。指对人对事抱慎重态度。叶赫那拉·图鸿《乾隆皇帝》第一章：“兄台这般说话在下可不敢苟同，红花会劫富济贫，替天行道。”
yī shì tóng rén一视同仁视：看待；仁：仁爱。用博大的仁爱之心去看待所有的人以及禽兽。比喻平等待人；不分厚薄亲疏。唐 韩愈《原人》：“是故圣人一视而同仁，笃近而举远。”
tōng tóng yī qì通同一气串通在一起。清·曹雪芹《红楼梦》第一百一十回：“况且打死的贼是周瑞的干儿子，必是他们通同一气的。”
shū tú tóng guī殊途同归殊：不同的。通过不同的途径；到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。《周易 系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”
pǔ tiān tóng qìng普天同庆普：普遍；天：天下；庆：庆贺。普天下共同庆祝。南朝 宋 刘义庆《世说新语》：“皇子诞育，普天同庆，臣无勋焉，百猥颁厚赉。”
tóng xīn xié lì同心协力团结一致；共同努力。协：合。《梁书 王僧辩传》：“讨逆贼于咸阳，诛叛子于云梦，同心协力，克定邦家。”
shū tú tóng zhì殊涂同致犹殊途同归。《晋书·嵇康传》：“故君子百行，殊涂同致，循性而动，各附所安。”
běn tóng mò yì本同末异本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。晋 卢湛《赠刘琨书》：“盖本同末异，杨朱兴哀。”
bù tóng fán xiǎng不同凡响凡响：平凡的音乐；不同于平凡的音乐。原指演唱特别出色；后泛指事物不平凡；非常出色。高云览《小城春秋》第四章：“他那双炯炯的摄人魂魄的眼睛，聪明的人一定会看出这是个不同凡响的人物。”
yì kǒu tóng yīn异口同音不同人说同样的话，形容看法、意见完全一致。南朝·梁·沈约《宋书·庾炳之传》：“伏复深思，只有愚滞，今之事迹，异口同音，便是彰著，政未测得物之数耳。”
yì kǒu tóng shēng异口同声异：不同。不同的嘴说出同样的话。形容人们的说法完全一致。也作“异口同音”。晋 葛洪《抱朴子 道意》：“左右小人，并云不可，阻之者众，本无至心，而谏怖者，异口同声。”
tóng xīn hé dǎn同心合胆见“同心共胆”。明·罗贯中《三国演义》第八十八回：“若丞相肯放回去，就当招安本部人马，同心合胆，方可归顺。’”
tóng bìng xiāng lián，tóng yōu xiāng jiù同病相怜，同忧相救怜：怜惜。比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“子不闻《河上歌》乎？同病相怜，同忧相救。”
yī tǐ tóng xīn一体同心一体：一个整体；同心：齐心。比喻关系密切，共同一心。《仪礼·丧服》：“父子一体也，夫妻一体也，昆弟一体也。”《周易·系辞上》：“二人凡心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
yǔ tiān dì tóng xiū与天地同休休：停止。生命力与天地相同。比喻无穷无尽。《神异经》：“西北荒中，有玉馈之酒，酒泉注焉，上有玉樽，取一樽，一樽复生，与天地同休，无干时。”
tóng gōng yī tǐ同功一体指功绩和地位相同。西汉 司马迁《史记 黥布列传》：“往年杀彭越，前年杀韩信，此三人者，同功一体之人也。”
sǐ hú tòng死胡同指只有一个出入口的胡同。比喻绝境、绝路。曲波《林海雪原》：“我们利用了奶头山的天险，仙姑洞这个死胡同，把许匪堵成瓮中之鳖。”
tóng guī yú jìn同归于尽一同走向死亡或共同毁灭。归：走向；尽：灭亡。战国 郑 列御寇《列子 王瑞》：“天地终乎？与我偕终”卢重玄解：“大小虽殊，同归于尽耳。”
gōng zhū tóng hào公诸同好公：公开；诸：“之于”的合音；同好：爱好相同的人。拿出自己喜爱的东西同爱好相同的人一起欣赏。三国 魏 曹植《与杨德祖书》：“定仁义之度，成一家之言，虽未能藏之于名山，将以传之于同好。”
qíng tóng yī jiā情同一家比喻情谊深厚，如同一家。《梁书·萧子恪》：“我与卿兄弟，便是情同一家。”
tóng chuí bù xiǔ同垂不朽一同流传，永不磨灭。《人民文学》1978年第7期：“烈士的纪念碑，同书写碑文的卓越的无产阶级文化战士，是同垂不朽的。”
xiū qī shì tóng休戚是同休：欢乐，吉庆；戚：忧愁；是：语助词。彼此间的忧乐和祸福共同承担。形容关系密切，同甘共苦。《晋书·王导传》：“吾与元规休戚是同，悠悠之谈，宜绝智者之口。”
tóng pán ér shí同盘而食同吃一个盘中的食物。形容兄弟之间骨肉情深。《魏书 杨椿传》：“吾兄弟，若在家，必同盘而食，若有近行，不至，必待其还，亦有过中不食，忍饥相待。”
rén shén tóng jí人神同嫉见“人神共嫉”。杨玉如《辛亥革命著记》第五章：“虐政密如蛛网，生民坠于涂炭，人神同嫉，天地不容。”
bù yuē ér tóng不约而同约：约定；同：相同。事先没有经过商量而彼此的看法或行动却完全一致。西汉 司马迁《史记 平津侯主父列传》：“无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会。”

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