今是昨非的成语故事
拼音jīn shì zuó fēi
基本解释现在是对的;过去错了。
出处晋 陶潜《归去来兮辞》:“实迷途其未远,觉今是而昨非。”
暂未找到成语今是昨非 的典故!
更多成语出处和典故
※ 与(今是昨非)相关的成语及历史出处:
成语 | 历史出处 |
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一无是处 | 宋 欧阳修《与王懿敏公》:“事与心违,无一是处,未知何日遂得释然。” |
不到长城非好汉 | 吴茂盛《驻京办》第11章:“俗话说不到长城非好汉,于我而言,没成为好汉就不到长城。” |
不宁唯是 | 先秦 左丘明《左传 昭公元年》:“不宁唯是,又使围蒙其先君。” |
不是冤家不聚头 | 《京本通俗小说 西山一窟鬼》:“这个不是冤家不聚会。好教官人得知,却有一头好亲在这里。” |
习非成是 | 西汉 扬雄《法言 学行》:“习乎习,以习非之胜是,况习是之胜非乎?” |
亘古通今 | 南朝·宋·鲍照《河清颂》:“亘古通今,明鲜晦多。” |
亦复如是 | 南朝宋·刘义庆《世说新语·尤悔》:“刘琨善能招延,而拙于抚御,一日虽有数千人归投,其逃散而去,亦复如此。所以卒无所建。” |
人非圣贤,孰能无过 | 先秦 左丘明《左传 宣公二年》:“人谁无过,过而能改,善莫大焉。” |
人非物是 | 清·洪昇《长生殿·寄情》:“蓬莱院月悴花憔,昭阳殿人非物是。” |
人非草木 | 明·施耐庵《水浒传》第十七回:“众人道:‘上复观察,小人们人非草木,岂不省的?’” |
今古奇观 | 明·抱瓮老人《今古奇观·庄子休鼓盆成大道》:“所恨者新丧未久,况且女求于男,难以启齿。” |
今夕何夕 | 《诗经·唐风·绸缪》:“今夕何夕?见此良人。”宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》词:“扣舷独笑,不知今夕何夕。” |
今月古月 | 唐 李白《把酒问月》诗:“今人不见古时月,今月曾经照古人。” |
今朝有酒今朝醉 | 唐 权审《绝句》诗:“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁。” |
今来古往 | 唐·崔珏《道林寺》诗:“今来古往人满地,劳生未了归丘墟。” |
今生今世 | 元·关汉卿《窦娥冤》第一折:“这歪剌骨便是黄花女儿,刚刚扯的一把,也不消这等使性,平空的推了我一交,我肯干罢!就当面赌个誓与你:我今生今世不要他做老婆,我也不算好男子。” |
今蝉蜕壳 | 明·吴承恩《西游记》第二十回:“被小将使一个金蝉脱壳之计,撤身得空,把这和尚拿来,奉献大王,聊表一餐之敬。” |
今雨新知 | |
从恶是崩 | 《国语·周语下》:“谚曰:‘从善如登,从恶是崩。’” |
以是为恨 | 宋·王谠《唐语林·雅量》:“不得永奉陛下,以是为恨。” |
休戚是同 | 《晋书·王导传》:“吾与元规休戚是同,悠悠之谈,宜绝智者之口。” |
众多非一 | 汉 王充《论衡 别通》:“孔子道美,故譬以宗庙,众多非一,故喻以百官。” |
似是而非 | 先秦 孔子《孟子 尽心下》:“孔子曰:‘恶似而非者。’” |
佛是金装,人是衣装 | 明 冯梦龙《醒世恒言》第一卷:“常言道:佛是金装,人是衣装。” |
俯拾即是 | 唐 司空图《二十四诗品 自然》:“俯拾即是,不取诸邻。” |
俯拾皆是 | 鲁迅《集外集拾遗补编 做“杂文”也不易》:“现在竟也累得来做‘在材料的捃摭上尤是俯拾皆是,用不着挖空心思去搜集采取’的‘杂文’。” |
共商国是 | |
冰冻三尺,非一日之寒 | 明 兰陵笑笑生《金瓶梅》第92回:“冰冻三尺,非一日之寒。” |