首页成语词典国的成语
因篇幅关系,只列出前 48 个国的成语
成语解释出处
yōu guó xù mín忧国恤民恤:体恤。忧虑国事,体恤百姓。汉·徐幹《中论·谴交》:“文书委于官曹,系囚积于囹圄,而不遑省也。详察其为也,非欲忧国恤民,谋道讲德也。”
guó yǐ mín wéi běn,mín yǐ shí wéi tiān国以民为本,民以食为天本:事物的根源或根基;天:指生存的首要条件。国家以人民为根本,人民以食物为头等大事。孙中山《上李鸿章书》:“夫国以民为本,民以食为天,不足食胡以养民?”
gòng shāng guó shì共商国是国是:国事;国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。
lǐ tōng wài guó里通外国里通:暗中勾结。与国外反动势力暗中勾结;盗卖本国的情报或国家利益。鲁迅《且介亭杂文 病后杂谈之余》:“ 大则指为‘里通外国’,就是现在之所谓‘汉奸’。”
shàng yī yī guó上医医国上医:高明的医生,比喻高贤;医国:指为国家除患祛弊。高贤能治理好国家。《国语·晋语八》:“文子曰:‘医及国家乎?’对曰:‘上医医国,其次疾人,固医官也。’”
guó jì mín shēng国计民生国家的经济和人民的生活。清 蒲松龄《聊斋志异 续黄梁》:“国计民生,罔存念虑。”
jīng guó zhī cái经国之才指治理国家的才干。晋 葛洪《抱朴子外篇 自叙》:“一时莫伦,有经国之才。”
tǐ guó jīng yě体国经野体:划分;国:都城;经:丈量;野:田野。把都城划分为若干区域,由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。《周礼 天官 序官》:“惟王建国,辨方正位,体国经野,高官分职,以民为极。
guó tài mín ān国泰民安泰:太平。国家太平;人民生活安定。宋 吴自牧《梦梁录 山川神》:“每岁海潮太溢,冲激州城,春秋醮祭,诏命学士院撰青词以祈国泰民安。”
mín shēng guó jì民生国计国家经济和人民生活。《荀子 富国》:“如是则上下俱富,交无所藏之,是国计之极也。《左传 宣公十二年》:“民生在勤,勤则不匮。”
zhǔ shǎo guó yí主少国疑君主年幼初立,人心疑惧不安。《史记·孙子吴起列传》:“主少国疑,大臣未附,百姓不信,方是之时,属之于子乎?属之于我乎?”
yōu guó ài mín忧国爱民忧心国家,爱护百姓。《战国策·齐策》:“寡人忧国爱民,固愿得士以治之。”
kāi guó yuán xūn开国元勋元勋:有特大功绩的人。指为建立新的国家或朝代立大功的人。明·周楫《西湖二集·吴山顶上神仙》:“那时第一个开国元勋青田刘伯温先生与冷启敬相好,时常以道术互相参证。”
qī jūn wù guó欺君误国欺骗君主,祸害国家。明 陆采《明珠记 奸谋》:“刘震这厮索强,前日弹我欺君误国,要将枭首示众。”
guó jiāng bù guó国将不国国家将无法维持下去了。指国家的局势很坏,有亡国的危险。清 曾朴《孽海花》第32回:“国将不国,这才是糊涂到底呢!”
guó bì zì fá,ér hòu rén fá zhī国必自伐,而后人伐之伐:讨伐。一个国家必定先有自取讨伐的原因,然后别人才来攻伐。比喻事情变化要从内部找原因。战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》:“夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。”
xiū shēn qí jiā zhì guó píng tiān xià修身齐家治国平天下提高自身修养,理好家政,治理好所在的地区,最后使全国安宁西汉·戴圣《礼记·大学》:“身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”
bì guān suǒ guó闭关锁国闭;关闭;关:关口;锁:封锁。封锁关口;关闭国境。指封锁国境;不与外国通商往来。《周易 复》:“复,先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。”
dí guó wài huàn敌国外患指来自敌对国家的侵略骚扰。《孟子·告子下》:“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。”
guó jiā dà shì国家大事大事:重大事情。与国家利益有关的重大事情。南朝·宋·范晔《后汉书·贾复传》:“是时列侯唯高密、固始、胶东三侯与公卿参议国家大事,恩遇甚厚。”
qiān shèng zhī guó千乘之国拥有一千辆兵车的国家。春秋时指中等诸侯国。春秋·鲁·孔丘《论语·先进》:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑。”
yōu guó fèng gōng忧国奉公心怀国家,努力做好工作。《后汉书·祭遵传》:“安得忧国奉公之臣如祭征虏者乎。”
wáng guó zhī shēng亡国之声指淫靡的音乐。《韩非子·十过》:“此亡国之声,不可遂也。”
jǔ guó shàng xià举国上下举:全。全国上上下下的人。梁启超《管子传》第六章第一节:“苟且偷惰,习焉成风,举国上下,颓然以暮气充塞之。”
guó nàn dāng tóu国难当头国家正面临着巨大的灾难。鲁迅《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》:“在国难当头的现在,白天里讲些冠冕堂皇的话……不就正是这些人么?”
guó wú níng rì国无宁日宁:安宁。国家没有太平的时候。明·冯梦龙《东周列国志》第十一回:“宋大国也,起倾国兵,盛气而来……吾国无宁日矣。”
guó sè tiān xiāng国色天香原指牡丹花色香俱佳;后又指女子容貌出众。唐 李濬《松窗杂录》:“臣尝闻公卿间多吟赏中书舍人李正封诗曰:天香夜染衣,国色朝酣酒。”
ài guó rú jiā爱国如家指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。汉 荀悦《汉纪 惠帝纪》:“封建诸侯各世其位,欲使亲民如子、爱国如家。”
rù guó wèn sú入国问俗国:原指都城,后多指国家。到别的国家或地方去,先要了解它的风俗习惯。西汉 戴圣《礼记 曲礼上》:“入竟而问禁,入国而问俗,入门而问讳。”
rǔ guó sàng shī辱国丧师指国家蒙受耻辱,军队遭到损失。《明史 彭泽传》:“琼遂劾泽妄增金币,遗书议和,失信启衅,辱国丧师。”
guó zhōng zhī guó国中之国指一个国家内不受中央政权统辖的政权或地方。陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第六章:“上海市民也因租界形成‘国中之国’,中国人民不能在自己的领土上举行爱国运动,无不恨恨不已。”
tiān fǔ zhī guó天府之国天府:天生的仓库;国:地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。西汉 刘向《战国策 秦策一》:“田肥美,民殷富,战车万乘,奋击百万,沃野千里,蓄积饶多,地势形便,此所谓天府,天下之雄国也。”
kuāng guó jì shí匡国济时匡正国家,挽救时局。《隋书·帝纪第一·高祖上》:“匡国济时,除凶拨乱。”唐·李翱《卓异记·三十二年居相位》:“玄龄初与杜如晦为友,属隋室丧乱,未尝不慨然相顾,有匡国济时之心。”
qīng guó qīng chéng倾国倾城倾:倾覆;城:国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。东汉 班固《汉书 外戚传下 孝武李夫人》:“北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国。”
huò guó wù mín祸国误民祸:祸害;误:误导,耽误。指危害国家,误导人民。邓小平《党在组织战线和思想战线上的迫切任务》:“精神污染的危害很大,足以祸国误民。”
jìn cuì shì guó尽瘁事国瘁:劳累;尽瘁:竭尽劳苦;事:服务,效力。比喻用尽心思和精力为国家效力。《诗经·小雅·北山》:“或燕燕居息,或尽瘁事国。”
guó shì wú shuāng国士无双国士:国中杰出的人物。指国中独一无二的人才。西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》:“诸将易得耳。至如信者,国士无双。”
yǒu guó nán tóu有国难投有国家却不能回去。元·无名氏《马陵道》第二折:“我这里叫尽屈有谁来分剖,送的我眼睁睁有国难投。”
guó kùn mín qióng国困民穷困:贫困。指国家贫困,人们穷苦。冯玉祥《我的生活》第33章:“我想到我国的上层社会,虽然国困民穷,却非外国货不买的情形,不禁使我面红耳赤。”
guó jiā jiāng wáng,bì yǒu yāo niè国家将亡,必有妖孽妖孽:妖魔鬼怪。国家将要灭亡必定有某种征兆。西汉·戴圣《礼记·中庸》:“国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。”
jīng guó dà yè经国大业经国:治理国家;大业:伟大的事业。极言文章有重要作用。三国魏·曹丕《典论·论文》:“盖文章经国之大业,不朽之盛事。”
dí guó tōng zhōu敌国通舟同船的人都成了敌人。比喻众叛亲离。清·黄遵宪《由轮舟抵天津作》诗:“敌国通舟今日事,太仓稊米自家身。”
huò guó yāng mín祸国殃民祸、殃:带来灾难;使受损害。危害国家;残害人民。章炳麟《正学报缘起 例言》:“如去岁兖州之变,西报指斥疆臣,谓其祸国殃民,肉不足以啖狗彘。”
wáng guó zhī yīn亡国之音原指国家将亡,人民困苦,因此音乐也多表现为哀思的曲调,后多指颓靡淫荡的歌曲。西汉 戴圣《礼记 乐记》:“亡国之音哀以思,其民困。”
dìng guó ān bāng定国安邦邦:国家。治理和保卫国家,使国家安定稳固。元·无名氏《连环计》第三折:“枉了你扬威耀武,尽忠歆节,定国安邦,偏容他鸱鸮弄舌,乌鸦展翅,强配鸾凤。”
jīng bāng wěi guó经帮纬国经、纬:本指丝织物的纵线和横线,引申为治理、规划;邦:国家。指治理国家。唐·李世民《授长孙无忌司徒诏》:“是以经邦纬国必俟曹之勋,燮理阴阳允归锺华之望。”
wàn guó lái cháo万国来朝万:概数,多;朝:朝贡,朝拜。很多国家来朝拜。明·施耐庵《水浒传》第82回:“太平年万国来朝,雍熙世八仙庆寿。”
jǔ guó ruò kuáng举国若狂举:全;狂:疯狂。指全国上下群情振奋;纵情欢乐不能自已;都像疯狂了似的。西汉 戴圣《礼记 杂记下》:“子贡观于蜡。孔子曰:‘赐也乐乎?’对曰:‘一国之人皆若狂,赐未知其乐也。’”