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成语	解释	出处
wú suǒ shì shì无所事事	无：没有；事事：从事某种事情。闲着什么事都不干。	明归有光《送同年丁聘之之任平湖序》：“然每晨入部升堂，祗揖而退，卒无所事事。”
lǐ suǒ dāng rán理所当然	当然：应当如此。从道理上讲应当这样。	隋王通《文中子魏相篇》：“非辩也，理当然耳。”
gè jìn suǒ néng，àn láo fēn pèi各尽所能，按劳分配
chàng suǒ yù wéi畅所欲为	痛痛快快地做想做的事。	清李渔《奈何天总评》：“使之生于贵族，早历宦途，畅所欲为，更不知作何竖立。”
wéi suǒ yù wéi为所欲为	做想要做的事。形容任意而为；想干什么就干什么。为：做。	宋司马光《资治通鉴周威烈王二十三年》：“以子之才，臣事赵孟，必得近幸。子乃为所欲为，顾不易耶？”
qiān rén suǒ zhǐ千人所指	指：指责。许多人在指责。	东汉班固《汉书王嘉传》：“里谚曰：‘千人所指，无病而死。’臣常为之寒心。”
qián suǒ wèi yǒu前所未有	以前从未有过的。表示某种新出现的事物。	宋徐度《却扫编》下卷：“而邓枢密洵武以少保领院而不兼节钺，前所未有也。”
sī suǒ zhú zhī思所逐之	盘算着如何驱赶他们。
jì wú suǒ zhī计无所之	犹言计无所出。	《梁书·王僧辩传》：“子仙等困蹙，计无所之，乞输郢城，身还就景。”
gè jìn suǒ néng各尽所能	各人尽自己的能力去做。	南朝宋范晔《后汉书曹褒传》：“汉遭秦余，礼坏乐崩，且因循故事，未可观省，有知其说者，各尽所能。”
yī wú suǒ zhī一无所知	一：都；全。什么都不知道；不懂。	唐白居易《悲哉行》：“朝从博徒饮，暮有娼楼期……声色狗马外，其余一无知。”
wàng hū suǒ yǐ忘乎所以	形容由于激动而忘了应有的态度；作出不适宜的举动。乎：古汉语虚词；无词汇意义；所以：指原来应有的态度或行为。	明冯梦龙《醒世恒言》：“夫人倾身陪奉，忘其所以。”
jīng chéng suǒ jiā，jīn shí wéi kāi精诚所加，金石为开	精诚：至诚，真心诚意；加：施及。人的诚心所到，能感动天地，使金属和石头毁坏。	南朝·宋·范晔《后汉书·广陵思王荆传》：“精诚所加，金石为开。”
yīng xióng suǒ jiàn lüè tóng英雄所见略同	所见：所见到的，指见解；略：大略，大致。英雄人物的见解基本相同同。这是对意见相同的双方表示赞美的话。	晋虞溥《江表传》：“天下智谋之士所见略同耳。”
yī wú suǒ yǒu一无所有	什么都没有（一：一概；完全）。	《敦煌变文集庐山远公话》：“如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有。”
bù zhī suǒ wéi不知所为	为：做。不知道该怎么办。	春秋·鲁·左丘明《左传·宣公十二年》：“桓子不知所为。”
wú suǒ bù wéi无所不为	为：做。没有不干的事情。指什么坏事都干了。	晋陈寿《三国志吴志张温传》：“揆其奸心，无所不为。”
jīng chéng suǒ zhì，jīn shí wéi kāi精诚所至，金石为开	人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。	战国·宋·庄周《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”
jiàng zài jūn，jūn mìng yǒu suǒ bù shòu将在军，君命有所不受	将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。	西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”
wén suǒ bù wén闻所不闻	听到从未听到过的。形容事物非常希罕。	西汉·司马迁《史记·郦生陆贾列传》：“越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。”
huò xī fú suǒ yǐ，fú xī huò suǒ fú祸兮福所倚，福兮祸所伏	比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。	《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
fěi yí suǒ sī匪夷所思	匪；即“非”；不是；夷：通“彝”；法度、常规；引申为寻常的；一般的。不是根据常理所想象出来的。形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇；超出寻常。	《周易涣》：“涣有丘，匪夷所思。”
wú suǒ wèi jù无所畏惧	畏惧：害怕。没有什么可害怕的。形容什么也不怕。	《魏书董绍传》：“此是绍之壮辞，云巴人劲勇，见敌无所畏惧，非实瞎也。”
jiàng zài wài，jūn mìng yǒu suǒ bù shòu将在外，君命有所不受	将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。	春秋·齐·孙武《孙子兵法·变篇》：“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”明·罗贯中《三国演义》第103回：“岂不闻：‘将在外，君命有所不受。’”
wén suǒ wèi wén闻所未闻	闻：听到；未：没有。听到的是以前从来没有听过的。形容传说的事物或消息新鲜、奇特。	《史记郦生陆贾列传》：“越中无足与语，至生来，令我日闻所未闻。”
wú suǒ bù zhī无所不知	什么事情都知道，没有不懂得的。	《列子·黄帝》：“圣人无所不知，无所不通，故得引而使之焉。”
zhòng suǒ zhōu zhī众所周知	大家普遍知道的（周：普遍）。	宋朱熹《朱子语类》：“虽十目视十手指，众所共知之处，亦自七颠八倒了，更如何地谨独。”
suí xīn suǒ yù随心所欲	随着自己的意思；想要干什么就干什么。随：听任；欲：想要。	清曹雪芹《红楼梦》第九回：“宝玉终是个不能安分守理的人，一味的随心所欲。”
fú xī huò suǒ fú，huò xī fú suǒ yǐ福兮祸所伏，祸兮福所倚	指福祸互为因果，互相转化。	《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。”
suǒ xiàng wú dí所向无敌	没有能敌得住的对手。指谁也抵挡不住。多形容军威极壮；锐不可当。	三国蜀诸葛亮《心书》：“善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向无敌，所击者万全矣。”
suǒ zuò suǒ wéi所作所为	指做的一切事情或全部行为。多指一些不好的行为。	明李贽《答周西岩书》：“我不识渠半生以前所作所为，皆是谁主张乎？”
zài suǒ nán miǎn在所难免	不可能避免。	清李宝嘉《活地狱》第九回：“或者阳示和好，暗施奸刁的，亦在所难免。”
liú lí shī suǒ流离失所	流离：流落；失散；失所：失去住所。流落离散；无处安身。	《金史完颜匡传》：“今已四月，农事已晚，边民连岁流离失所，扶携道路，即望复业，过此农时，遂失一岁之望。”
jiàn suǒ wèi jiàn见所未见	见到从来未见到的。形容所见者颇为新奇。	汉扬雄《法言渊骞》：“七十子之于仲尼也，日闻所不闻，见所不见，文章亦不足为矣。”
wú suǒ yòng xīn无所用心	用心：动脑筋。指不动脑筋；什么事情都不关心。	先秦孔子《论语阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
dà shī suǒ wàng大失所望	原来的希望完全落空。形容非常失望。	汉司马迁《史记高祖本记》：“秦人大失望。”
zhǐ zhī qí rán，ér bù zhī qí suǒ yǐ rán只知其然，而不知其所以然
jìn tuì shī suǒ进退失所	见“进退无所”。	清·唐才常《辨惑》：“然则漠视君民，孤身遁世，进退失所，首鼠两旁，其与存者几何？”
bù zhī suǒ cuò不知所措	措：安置；处理。不知道怎么办才好。形容受窘或发慌的状态。也作“莫知所措”、“未知所措”。	晋陈寿《三国志吴志诸葛恪传》：“皇太子以丁酋践尊号，哀喜交并，不知所措。”
wú suǒ bù néng无所不能	没有什么不能做的。指样样能做。	宋·沈括《梦溪笔谈》卷二十一：“近岁迎紫姑者极多，大率多能文章歌诗，有极工者，予屡见之，多自称蓬莱谪仙，医卜无所不能，棋与国手为敌。”
wú suǒ shì cóng无所适从	适：往；从：听从；跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。	宋姚宽《西溪丛语》：“观古今诸家潮之说者多矣……源殊派异，无所适从。”
jiàn suǒ bù jiàn见所不见	见“见所未见”。	汉·扬雄《法言·渊骞》：“七十子之于仲尼也，日闻所不闻，见所不见，文章亦不足为矣。”
mí zhī suǒ cuò靡知所措	靡：无、不。措：处理。不知该如何办才好。	晋·元帝《改元赦令》：“京都倾覆，宗庙为墟，孤悼心失图，靡知所措。”
xué wú suǒ yí学无所遗	遗：遗漏。形容学识渊博，无所不知。	三国·魏·曹丕《典论论文》：“斯七子者，于学无所遗，于辞无所假。”
qiǎng rén suǒ nán强人所难	强：勉强。勉强别人做不愿做或做不到的事情。	清李汝珍《镜花缘》：“百花仙子道：‘那人王乃四海九州之主，代天宣化，岂肯颠倒阴阳，强人所难。’”
zhòng suǒ zhān wàng众所瞻望	瞻望：仰望。大家所仰望的。形容为大家所敬仰。	宋·蔡襄《答赵内翰书》：“足下语论，众所瞻望。”
zhòng wàng suǒ guī众望所归	众人的希望所集中的（望：希望；期望；归：集中）。形容群众中威望很高。	宋陆游《贺礼部曾侍郎启》：“所养既厚，万钧亦何足言；众望所归，九迁犹以为缓。”
lì suǒ néng jí力所能及	及：达到。自己的力量能达到。	唐裴铏《传奇韦自东》：“殿于宏壮，林泉甚佳，盖唐开元中万回师弟子之所建也；似驱役鬼工，非人力所能及。”
yǒu suǒ zuò wéi有所作为	可以做事情；并能取得较大的成绩。	先秦孟轲《孟子离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。”
cóng wú suǒ hào从吾所好	从：听从，顺从；吾：我。遵从我的爱好行事。	春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。”
bǎo shí zhōng rì，wú suǒ shì shì饱食终日，无所事事	饱：吃足；终日：整天。整天吃得饱饱的，什么事也不干。	吕振羽《简明中国通史》第九章：“饱食终日，无所事事的地主阶级，品质却是最恶劣的。”
wú suǒ bù zài无所不在	到处都存在，到处都有。	巴金《家》四：“电灯光死去时发出的凄惨的叫声还在空中荡漾，虽然声音很低，却是无所不在。”
wú suǒ bù tōng无所不通	通：知道。没有什么不知道的。	《孝经感应》：“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。”
wú suǒ zuò wéi无所作为	作为：做出成绩。指工作中安于现状；缺乏创造性。	宋朱熹《朱子语类》：“然黄帝亦曾用兵战斗，亦不是全然无所作为也。”
chàng suǒ yù yán畅所欲言	畅：尽情；痛快；欲：想要。把心里要讲的话痛快地全部讲出来。也作“尽所欲言”。	清方苞《游丰台记》：“少长不序，卧起坐立，惟所便人，畅所欲言，举酒相属，向夕犹不能归。”
jǐ zhī suǒ bù ān，wù shī yú rén己之所不安，勿施于人	施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。	春秋·齐·管仲《管子·版法解》：“度恕者，度之于己也。己之所不安，勿施于人。”
ē qí suǒ hào阿其所好	阿；循私；偏袒。迎合别人的心意；顺从他人的爱好；以向人讨好。	先秦孟轲《孟子公孙丑上》：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。”
qiān fū suǒ zhǐ千夫所指	为众人所指责。形容触犯众怒。	清章炳麟《联省自治虚置政府议》：“千夫所指，其倾覆可立而期。”
qián suǒ wèi wén前所未闻	从来没有听说过。	宋周密《齐东野语黄婆》：“此事前所未闻，是知穷荒绝徼，天奇地怪，亦何所不有。”
gè yǒu suǒ chéng各有所长	长：长处、优点。各有各的长处、优点。一般多指人才而言。	《管子形势解》：“明主之官物也，任其所长，不任其所短，故事无不成，而功无不立。乱主不知物之各有所长所短也。”
gè dé qí suǒ各得其所	原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。	《周易系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”
wú suǒ róng xīn无所容心	不在意，不留意。	鲁迅《呐喊·兔和猫》：“然而我向来无所容心于其间。”
wú suǒ cuò shǒu zú无所措手足	手脚没有地方放。形容没有办法，不知如何是好。	先秦孔子《论语子路》：“刑罚不中，则民无所错手足矣。”
mí suǒ dǐ zhǐ靡所底止	谓没有止境。	《诗经·小雅·祈父》：“胡转予于恤，靡所底止。”
bù zhī suǒ yǐ不知所以	所以：所由；原故。不知道原故；为什么会是这样。形容人不明原故；感到意外。	唐张彦远《法书要录购兰亭序》：“遽见追呼，不知所以。”
yòng qí suǒ cháng用其所长	使用人的专长。	宋·胡仔《苕溪渔隐丛话·六一居士》：“凡人材性不一，各有长短，用其所长，事无不举；强其所短，政必不逮。”
wàng qí suǒ yǐ忘其所以	指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。	明凌濛初《二刻拍案惊奇》第11卷：“一来看见大郎殷勤，道是敬他人才，安然托大，忘其所以。”
dà shì suǒ qū大势所趋	大势：总体局势；趋：向、往。整个局势发展的趋向。	宋陈亮《上孝宗皇帝第三书》：“天下大势之所趋，非人力之所能移也。”
xué fēi suǒ yòng学非所用	所学的不是所应用的，所应用的不是所学的。比喻学习与实践相脱节。	《后汉书·张衡传》：“必也学非所用，术有所仰，故临川将济，而舟楫不存焉。”
dá fēi suǒ wèn答非所问	回答的并不是人家所问的事情。	清文康《儿女英雄传》：“老爷正觉得他答非所问，程相公那里就打听说：‘什么叫作稀罕儿？’”

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