因篇幅关系，只列出前 36 个五的成语
| 成语 | 解释 | 出处 |
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| shēn shǒu bù jiàn wǔ zhǐ伸手不见五指 | 形容光线非常暗，看不见四周围的事物。 | 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第24卷：“只听得一阵风过处，天昏地黑，鬼哭神嚎，眼前伸手不见五指，一时晕倒了。” |
| bù wéi wǔ dǒu mǐ zhé yāo不为五斗米折腰 | 五斗米：指微薄的俸禄；折腰：下拜，弯腰行礼。比喻为人清高，有骨气。 | 《晋书 陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！” |
| wǔ huā dà bǎng五花大绑 | 先用绳索套住脖子，又绕到背后反剪两臂的绑人方式。 | 李季《王贵与李香香》第二部二：“顺着捆来横着绑，五花大绑吊在二梁上。” |
| wǔ guāng shí sè五光十色 | 五、十：表示多。形容色泽鲜艳；花样繁多。也比喻事物形形色色。 | 南朝 梁 江淹《丽色赋》：“五光徘徊，十色陆离。” |
| èr bǎi wǔ二百五 | 指傻头傻脑，不很懂事而又倔强莽撞的人。 | 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第83回：“原来他是一个江南不第秀才，捐了个二百五的同知，在外面瞎混。” |
| shí wǔ gè diào tǒng dǎ shuǐ，qī shàng bā luò十五个吊桶打水，七上八落 | 落：下降。比喻心情不安。 | 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第24卷：“自实心里好像十五个吊桶打水，七上八落似的，身子好像墽盘上蚂蚁，一霎也站脚不住。” |
| duǒ guò chū yī，duǒ bù guò shí wǔ躲过初一，躲不过十五 | 指躲避一时，但终究不能根本逃避。 | 马烽《吕梁英雄传》第51回：“以后找机会再抓吧！躲过初一，也躲不过十五，将来总有抓住他的机会哩！” |
| mù mí wǔ sè目迷五色 | 迷：迷乱；五色：指各种颜色。眼睛被五彩缤纷的事物所迷惑。形容色彩纷呈；使人眼花缭乱；也形容事物错综复杂；辨不清本质所在。 | 先秦 李耳《老子》：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂。” |
| wǔ xīng lián zhū五星连珠 | 五星：金、木、水、火、土星。五颗行星出现在同一方向，被认为是祥瑞兆头。 | 《竹书纪年》上卷：“凤凰在庭，朱草生，嘉禾秀，甘露润，醴泉出，日月如合璧，五星如连珠。” |
| shí wǔ gè diào tǒng dǎ shuǐ，qī shàng bā xià十五个吊桶打水，七上八下 | 比喻心情不安。 | 明·施耐庵《水浒传》第26回：“那胡正卿心头十五个吊桶打水，七上八下，暗暗地寻思道：‘既是好意请我们吃酒，如何这般相待，不许人动身？’” |
| sì shū wǔ jīng四书五经 | 四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。 | 汉 班固《白虎通 五经》：“五经何谓？谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。宋 朱熹着有《四书集注》。 |
| shí èr wǔ ér bù zhī shí识二五而不知十 | 只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。 | 西汉 司马迁《史记 越王勾践世家》：“且王之所求者，斗晋楚也；晋楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。” |
| wǔ fēng shí yǔ五风十雨 | 五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。 | 汉 王充《论衡 是应》：“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。” |
| shí shí wǔ wǔ十十五五 | ①谓十个一群，五个一组。形容错乱不齐。②谓每十里五里。 | 《乐府诗集·艳歌·何尝行》：“飞来双白鹄，乃从西北来；十十五五，罗列成行。” |
| yī wǔ yī shí一五一十 | 五个；十个地计数。指原原本本；清清楚楚；毫无遗漏。 | 明 施耐庵《水浒传》第25回：“这妇人听了这话，也不回言，却踅过来，一五一十，都对王婆和西门庆说了。” |
| wǔ huā bā mén五花八门 | 原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。 | 清 吴敬梓《儒林外史》第42回：“那小戏子一个个戴了貂裘，簪了雉羽，穿极新鲜的靠子，跑上场来，串了一个五花八门。” |
| guò wǔ guān，zhǎn liù jiàng过五关，斩六将 | 比喻克服重重困难。 | |
| wǔ hé liù jù五合六聚 | 比喻屡次聚合到一起。 | 《史记·春申君列传》：“天下五合六聚而不敢救，王之威亦单矣。” |
| guò wǔ guān zhǎn liù jiàng过五关斩六将 | 比喻克服重重困难。这是《三国演义》中描写关羽的故事。 | 《三宝太监西洋记通俗演义》第76回：“这如今万世之下，那一个不说道过五关斩六将、掀天揭地的好大丈夫？” |
| sān gāng wǔ cháng三纲五常 | 指我国封建时代统治阶级提倡的伦理道德。三纲；即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常；即仁、义、礼 、智、信。 | 先秦 孔子《论语 为政》：“周因于殷礼，所损益可知也。”何晏集解：“马融曰：‘所因，谓三纲五常也。’” |
| shū dú wǔ jū书读五车 | 形容读书多、知识丰富。 | 战国·宋·庄周《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。” |
| wǔ léi hōng dǐng五雷轰顶 | 比喻不得好死。 | 老舍《龙须沟》：“要是我从中赚一个钱，天上现在有云影，教我五雷轰顶。” |
| wǔ guǐ nào pàn五鬼闹判 | 许多小鬼戏弄判官。剧目名。旧时也比喻居上位者被对自己不满或轻蔑的人所戏弄。 | 鲁迅《小说旧闻钞·三保太监西洋记》：“惟其中有五鬼闹判一语，不知所出；以问余，亦无以应也。” |
| sì fēn wǔ luò四纷五落 | 见“四分五落”。 | 明·罗贯中《三国演义》第15回：“刘繇军兵大败，众皆四纷五落。” |
| xué fù wǔ jū学富五车 | 学问很多；有五车书。形容读书很多；学识渊博。富：丰富；五车：指五车书；形容书很多。 | 先秦 庄周《庄子 天下》：“惠施多方，其书五车。” |
| yī shēn wǔ xīn一身五心 | 比喻杂念很多。 | 汉·焦延寿《易林》卷一：“三人异趋，反复迷惑。一身五心，乱无所得。” |
| wǔ shí bù xiào bǎi bù五十步笑百步 | 败逃五十步的人讥笑败逃一百步的人。比喻缺点或错误性质相同，只有情节或重或轻的区别。 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” |
| wǔ yán liù sè五颜六色 | 色彩鲜艳繁多；非常美丽。 | 清 李汝珍《镜花缘》第14回：“惟各人所登之云，五颜六色，其形不一。” |
| wǔ hú sì hǎi五湖四海 | 五湖：我国的五大湖泊（指鄱阳湖、洞庭湖、洪泽湖、太湖、巢湖）。泛指四面八方；全国各地。有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。 | 唐 吕岩《绝句》：“斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。” |
| wǔ yùn jiē kōng五蕴皆空 | 五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。 | 《心经》：“观自在菩萨，行深船若波罗密多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。” |
| wǔ qīn liù juàn五亲六眷 | 指各种关系的亲眷。 | 周立波《暴风骤雨》第一部：“他的五亲六眷，家理师徒，磕头摆把的，布满全屯。” |
| sān lǎo wǔ gēng三老五更 | 相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。 | 《礼记·文王世子》：“遂设三老五更，群老之席位焉。”《乐记》：“食三老五更于大学。” |
| yǐ wǔ shí bù xiào bǎi bù以五十步笑百步 | 作战时败逃五十步的人讥笑败逃一百步的人。比喻缺点或错误性质相同，只有情节或重或轻的区别。 | 战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” |
| fù zài wǔ chē腹载五车 | 比喻读书甚多，知识渊博。 | 庄周《庄子 天下》：“惠施多方，其书五车。” |
| bá shí shī wǔ拔十失五 | 指选拔人才而失其半数。 | 《三国志 蜀书 庞统传》：“今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世数，使有志者自励，不亦可乎？” |
| wǔ cǎi bīn fēn五彩缤纷 | 五彩：原指青、黄、赤、白、黑五种颜色；后泛指多种颜色；缤纷：繁多交杂的样子。各种颜色错杂繁复。 | 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“铺设得五彩缤纷，当中摆了姊姊画的那一堂寿屏，两旁点着五六对青烛。” |