夜以继日的成语故事
拼音yè yǐ jì rì
基本解释以：用；拿；继：继续连接。用晚上的时间接上白天。形容日夜不停地工作。
出处先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“仰而思之，夜以继日。”
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更多成语出处和典故
※ 与(夜以继日)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 一日三月 | 《诗·王风·采葛》：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。” |
| 一日三秋 | 南朝 梁 何逊《为衡山侯与妇书》：“路迩人遐，音尘寂绝，一日三秋，不足为喻。” |
| 一言以蔽之 | 先秦 孔子《论语 为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：\'思无邪。\'” |
| 不以为然 | 宋 苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。” |
| 不以规矩，不能成方圆 | 《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。” |
| 不可同日而语 | 西汉 刘向《战国策 赵策二》：“夫破人之与破于人也，岂可同日而言之哉？” |
| 不知所以 | 唐 张彦远《法书要录 购兰亭序》：“遽见追呼，不知所以。” |
| 与日俱增 | 《清史稿 圣祖纪三》：“万国安，即朕之安，天下福，即朕之福，祝廷者当以慈为先。朕老矣，临深履薄之念，与日俱增，敢满假乎？” |
| 严阵以待 | 宋 司马光《资治通鉴 汉光武帝建武三年》：“甲辰，帝亲勒六军，严阵以待之。” |
| 乐以忘忧 | 先秦 孔子《论语 述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧。” |
| 习以为常 | 《逸周书 常训》：“民生而有习有常，以习为常。” |
| 事以密成 | 《韩非子·说难》：“事以密成，语以泄败。” |
| 云开日出 | 宋·释普济《五灯会元·文准禅师》：“云开日出，水绿山青。” |
| 云开见日 | 宋 释普济《五灯会元 文益禅师》：“云开见日时如何？” |
| 人无千日好，花无百日红 | 元·杨文奎《儿女团圆》楔子：“人无千日好，花无百日红。早时不计算，过后一场空。” |
| 人无有千日好，花无有百日红 | 元·史九敬先《庄周梦》第一折：“想人生百岁翁，似花飞一阵风，人无有千日好，花无有百日红。” |
| 从一以终 | 宋·文天祥《刘良臣母哀辞》：“呜呼，全而生这之必全而归之，从一以终兮尚得正，其何悲！” |
| 他山之石，可以攻玉 | 元·许名奎《忍经》：“尧夫解他山之石，可以攻玉。” |
| 以一当十 | 《战国策 齐策一》：“一而当十，十而当百，百而当千。”《史记 项羽本纪》：“楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。” |
| 以一持万 | 先秦 荀况《荀子 儒效》：“法先王，统礼义，一制度，以浅持博，以古持今，以一持万。” |
| 以五十步笑百步 | 战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” |
| 以人为镜 | 先秦 墨翟《墨子 非攻中》：“君子不镜于水而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。” |
| 以人择官 | 晋·陈寿《三国志·魏书·任苏杜郑仓传》：“以此推之，知国家以人择官，不为官择人也。” |
| 以众暴寡，以强凌弱 | 康有为《大同书》甲部：“于是一乡自为一国，一姓自为一群，以众暴寡，以强凌弱。” |
| 以假乱真 | 北齐 颜之推《颜氏家训》：“馀分闰位，谓以伪乱真耳。” |
| 以偏概全 | 吴家国《普通逻辑》：“只有分析地阅读，才能学得深透，不致囫囵吞枣，一知半解；只有综合地阅读，才能学得完整系统，不致断章取义，以偏概全。” |
| 以其人之道，还治其人之身 | 宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。” |
| 以危为安，以乱为治 | 汉·贾谊《治安策》：“夫以天子之位，乘今之时，因天之助，尚惮以危为安，以乱为治。” |