现身说法的成语故事
拼音xiàn shēn shuō fǎ
基本解释本佛教用语；指佛能依附一切有生命的东西；显现出种种身形来讲解佛法。后比喻以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
出处宋 释道原《景德传灯录 释迦牟尼佛》：“亦于十方界中现身说法。”
暂未找到成语现身说法 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(现身说法)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 一身五心 | 汉·焦延寿《易林》卷一：“三人异趋，反复迷惑。一身五心，乱无所得。” |
| 一部二十四史，不知从何说起 | 清·李宝嘉《官场现形记》序：“觉世间变幻之态，无有过于中国官场者……尝苦一部二十四史，不知从何处说起。” |
| 上无片瓦遮身，下无立锥之地 | 清·张南庄《何典》第九回：“原来刘打鬼收成结果了雌鬼，把活鬼的古老宅基也卖来喂了指头，弄得上无片瓦遮身，下无立锥之地，只得仍缩在娘身边。” |
| 不二法门 | 《维摩诘经 入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。” |
| 不吃羊肉空惹一身膻 | 清 李宝嘉《官场现形记》第十七回：“弄得不吃羊肉空惹一身膻，那是要坏名气的。” |
| 不容分说 | 明 吴承恩《西游记》第59回：“那罗刹不容分说，双手轮剑，照行者头上乒乒乓乓，砍上十数下。” |
| 不由分说 | 元 武汉臣《生金阁》第三折：“怎么不由分说，便将我飞拳走踢只是打？” |
| 东谈西说 | 鲁迅《书信集 致金肇野》：“近来东谈西说，而其实都无深研究，发议论是不对的。” |
| 严刑峻法 | 东汉 班固《汉书 丙吉传》：“后遭条狱之诏，吉扞拒大难，不避严刑峻法。” |
| 丧身失节 | 鲁迅《小说旧闻钞·红楼梦》：“以妙玉之孤洁而横罹盗窟，并被以丧身失节之名，……并加以嗜利受赇之谤，作者盖深痛之也。” |
| 为人说项 | 唐·杨敬之《赠项斯》：“平生不解藏人善，到处逢人说项斯。” |
| 了身达命 | 元 石德玉《曲江池》第三折：“人问道亚仙的今世今生，则俺那郑元和可甚么了身达命。” |
| 二话不说 | 老舍《四世同堂》九八：“‘日本鬼子完蛋了，投降了，’方六低声回答。丁约翰象在教堂里说‘阿门’那样，把眼睛闭了一闭。二话不说，回头就跑。” |
| 二话没说 | 马烽、西戎《吕梁英雄传》：“正说中间，门外雷石柱慌慌张张进来，一把拉住老武，二话没说，往外就走。” |
| 从何说起 | 曾朴《孽海花》第20回：“这一席话，不觉把雯青说得呆了半晌，方挣出一句道：‘这从何说起呢？’” |
| 代人说项 | 宋 计有功《唐诗纪事 项斯》：“几度见诗诗尽好，及观标格过于诗，平生不解臧人善，到处逢人说项斯。” |
| 以其人之道，还治其人之身 | 宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。” |
| 以文乱法 | 《韩非子·五蠹》：“儒以文乱法，侠以武犯禁。” |
| 以身作则 | 先秦 孔子《论语 子路》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” |
| 以身殉职 | 《梁书 韦粲传》：“谓仲礼曰：‘下官才非御侮，直欲以身殉职。’” |
| 以身试法 | 东汉 班固《汉书 王尊传》：“明慎所职，毋以身试法。” |
| 伏法受诛 | 汉 司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛一毛，与蝼蚁何以异？” |
| 众说纷纭 | 元 戴表元《剡源集》第20卷：“然当纯公既没，众说纷纭，卒能坚忍植立。” |
| 便辞巧说 | 《汉书·艺文志》：“便辞巧说，破坏形体，说五字之文，至于二三万言。” |
| 修身齐家治国平天下 | 西汉·戴圣《礼记·大学》：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。” |
| 全身远祸 | 清·文康《儿女英雄传》第19回：“把你尊翁的骸骨，遣人送到故乡，你母女自去全身远祸。” |
| 公说公有理，婆说婆有理 | 朱自清《公园》：“公说公有理，婆说婆有理，井水不犯河水。” |
| 典身卖命 | 明 吴承恩《西游记》第40回：“就典身卖命，也酬谢师恩。” |