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善为说辞的成语故事


拼音shàn wéi shuō cí

基本解释说辞:讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。

出处《孟子·公孙丑上》:“宰我、子贡善为说辞。”


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※ 与(善为说辞)相关的成语及历史出处:

成语历史出处
一吐为快谌容《真真假假》:“仿佛全是他积郁在胸中多时的由衷之言,今日终于得以一吐为快。”
一言为定清 曹雪芹《红楼梦》:“贾琏笑道:‘你我一言为定。只是我信不过二弟,你是萍踪浪迹,倘然去了不来,岂不误了人家一辈子的大事。’”
一部二十四史,不知从何说起清·李宝嘉《官场现形记》序:“觉世间变幻之态,无有过于中国官场者……尝苦一部二十四史,不知从何处说起。”
三十六计,走为上计《南齐书 王敬则传》:“檀公三十六策,走是上计,汝父子唯应急走耳。”
不为五斗米折腰《晋书 陶潜传》:“吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!”
不以为然宋 苏轼《再乞罢详定役法状》:“右臣先曾奏论前衙一役,只当招募,不当定差,执政不以为然。”
不容分说明 吴承恩《西游记》第59回:“那罗刹不容分说,双手轮剑,照行者头上乒乒乓乓,砍上十数下。”
不得善终《新编五代史平话 梁史 上卷》:“汝家虽出二帝,可惜不得善终!”
不得已而为之宋·辛弃疾《九议》:“岁币郊祀之费,是不得已而为之者。”
不由分说元 武汉臣《生金阁》第三折:“怎么不由分说,便将我飞拳走踢只是打?”
不知所为春秋·鲁·左丘明《左传·宣公十二年》:“桓子不知所为。”
不足为奇宋 毕仲游《祭范德孺文》:“人乐其大而忘其私,不然则公不足为奇。”
不足为怪明·施耐庵《水浒传》第112回:“主帅差矣!输赢胜败,兵家常事,不足为怪。”
不辞劳苦唐 牛肃《纪闻 吴保安》:“今日之事,请不辞劳苦。”
不辞而别老舍《不成问题的问题》:“于是,大家想不辞而别。”
与世长辞汉 张衡《归田赋》:“追渔父以同嬉,超埃尘以遐逝,与世事乎常辞。”
与人为善先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》:“取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”
东谈西说鲁迅《书信集 致金肇野》:“近来东谈西说,而其实都无深研究,发议论是不对的。”
为万安计
为人说项唐·杨敬之《赠项斯》:“平生不解藏人善,到处逢人说项斯。”
为善最乐《后汉书·东平宪王苍传》:“日者问东平王,处家何等最乐?王言为善最乐。”
为德不卒西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》:“公,小人也,为德不卒。”
为所欲为宋 司马光《资治通鉴 周威烈王二十三年》:“以子之才,臣事赵孟,必得近幸。子乃为所欲为,顾不易耶?”
为时尚早清·李宝嘉《官场现形记》第二回:“原来为时尚早,吴家未曾开得大门。”
为民父母《孟子 梁惠王上》:“为民父母行政,不免于率兽而食人,恶在其为民父母也?”
为民请命西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》:“因民之欲,西向为百姓请命,则天下风走而响应矣,孰敢不听!”
为渊驱鱼先秦 孟轲《孟子 离娄上》:“民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也。故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。”
为虎作伥孙中山《革命原起》:“有保皇党发生,为虎作伥,其反对革命,反对共和。”