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似是而非的成语故事


拼音sì shì ér fēi

基本解释是:对;正确;非:不对;错误。好像是对的;实际上不对。指表面上相似;实际上不一样。

出处先秦 孔子《孟子 尽心下》:“孔子曰:‘恶似而非者。’”


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※ 与(似是而非)相关的成语及历史出处:

成语历史出处
一哄而散明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第一卷:“看的人见没得买了,一哄而散。”
一哄而起清 李宝嘉《官场现形记》:“地方上百姓动了公愤,一哄而起。”
一扫而光宋 苏轼《题王逸少帖》诗:“出林飞鸟一扫空。”
一扫而空宋 苏轼《题王逸少帖》诗:“出林飞鸟一扫空。”
一拥而上钱钟书《围城》:“每人手提只小箱子,在人堆里等车,时时刻刻鼓励自己,不要畏缩,第一辆新车来了,大家一拥而上。”
一无是处宋 欧阳修《与王懿敏公》:“事与心违,无一是处,未知何日遂得释然。”
一望而知清 李绿园《歧路灯》:“又说了一回话,大约言语甜俗,意味粗浅,中藏早是一望而知的。”
三十而立先秦 孔子《论语 为政》:“吾十有五而志于学,三十而立。”
不一而足《公羊传 文公九年》:“始有大夫,则何以不氏?许夷狄者,不一而足也。”
不到长城非好汉吴茂盛《驻京办》第11章:“俗话说不到长城非好汉,于我而言,没成为好汉就不到长城。”
不可同日而语西汉 刘向《战国策 赵策二》:“夫破人之与破于人也,岂可同日而言之哉?”
不壹而三《孔子家语 弟子行》:“子贡既与卫将军文子言。适鲁,见孔子曰:‘卫将军文子问二三子之于赐,不壹而三焉。赐也辞,不获命;以所见者对矣。’”
不宁唯是先秦 左丘明《左传 昭公元年》:“不宁唯是,又使围蒙其先君。”
不寒而栗西汉 司马迁《史记 酷吏列传》:“是日皆报杀四百馀人,其后郡中不寒而栗。”
不得已而为之宋·辛弃疾《九议》:“岁币郊祀之费,是不得已而为之者。”
不得已而求其次曹靖华《叹往昔,独木桥头徘徊无终期!》:“凡事往往不得已而求其次。‘鸿沟’上没有‘桥梁’,只好‘绕道东京’了。”
不得已而用之《六韬 文韬 兵道》:“圣王号兵为凶器,不得已而用之。”
不得而知唐 韩愈《争臣论》:“故虽谏且议,使人不得而知焉。”
不是冤家不聚头《京本通俗小说 西山一窟鬼》:“这个不是冤家不聚会。好教官人得知,却有一头好亲在这里。”
不期而遇南朝 梁 简文帝《湘宫李智倩法师墓志铭》:“不期而遇,襄水之阳。”
不欢而散明 冯梦龙《醒世恒言》:“众客咸不欢而散。”
不约而同西汉 司马迁《史记 平津侯主父列传》:“无尺寸之势,起闾巷,杖棘矜,应时而皆动,不谋而俱起,不约而同会。”
不翼而飞战国 齐 管仲《管子 戒篇》:“无翼而飞者,声也;无根而固者,情也。”
不言而信《庄子·田子方》:“夫子不言而信,不比而周。”
不言而喻战国 邹 孟轲《孟子 尽心上》:“君子所性,仁义礼智根于心,其生色也;晬然见于面,盎于背,施于四体,四体不言而喻。”
不谋而合晋 干宝《搜神记》第二卷:“二人之言,不谋而合。”
不辞而别老舍《不成问题的问题》:“于是,大家想不辞而别。”
久而久之清 李绿园《歧路灯》第28回:“万一多嘴多舌,露出话来,人家一个年轻娃子,知他性情怎样的?久而久之,慢慢知晓便罢。”